Dos 62 municípios do Amazonas, apenas 22 cidades têm candidaturas encabeçadas por mulheres. O que representa 36% de participação do gênero para as prefeituras em todo o estado.
As cidades de Presidente Figueiredo e Urucará são as únicas com mais de uma chapa feminina nestas eleições, embora sejam composições mistas.
É em Iranduba que a pedagoga Graça Lopes (MDB) concorre à vaga de prefeita com chapa 100% feminina. Ela é viúva de Nonato Lopes, ex-prefeito do município. A vice dela é Maria Lopes, de 37 anos.
Já em Maraã, Vera Rodrigues (PSD) e Maria Marques (PSDB) brigam pelo posto de prefeito e vice. Ambas são professoras e concorrem, entretanto, com outras cinco chapas formadas por homens.
De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE), das 24 candidaturas femininas para as prefeituras do Amazonas, somente duas foram indeferidas: a de Sansuray Xavier (PSD), com recurso, em Anori; e a de Ecila Cabral (Avante), em Jutaí.
Enquanto isso, a candidatura de Janete Lobo (PSD), do município de Careiro, está pendente de julgamento.
Maria Lucir de Oliveira (MDB), em Beruri; Maria de Paula Oliveira (PSDB), em Ipixuna; Denise Lima (Progressistas), em Itapiranga; Gracineide Lopes (PSC), em Japurá; Eliana Amorim (MDB), em Pauini; e Maria Josefa Alves (Patriota), em Urucará, são candidatas que buscam reeleição em seus respectivos municípios.
Recentemente, o presidente do TSE, ministro Luís Barroso, declarou que, entre os desafios para mulheres na política, está a “superação de uma postura extremamente sexista na sociedade brasileira”.
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De acordo com Barroso, o “déficit de participação feminina na política” não faz jus ao eleitorado brasileiro, formado por uma maioria de mulheres. Esse número representa mais 50% do eleitorado.
Manaus, por sua vez, não tem candidata à prefeitura neste ano. Entretanto, quatro mulheres concorrem à vaga de vice e se colocam como coadjuvantes nas candidaturas das 11 chapas. Algumas dessas chapas são formadas por velhos políticos que tentam voltar a governar a cidade.
São essas as candidatas: Conceição Sampaio (PSDB), vice de Alfredo Nascimento (PL), Maria Auxiliadora de Castro (PSTU), vice de Gilberto Vasconcelos (PSTU), Dôra Brasil (PCdoB), vice de Marcelo Amil (PCdoB), e Marklize Siqueira (PT), vice de José Ricardo (PT).
Desde o direto ao voto das brasileiras, em 1932, houve avanços, mesmo com participação tímida das mulheres na política, conforme consta no TSE.
Mobilização feminina Ao longo do tempo, mulheres têm se mobilizado pelo direito à participação política. Desse modo, o BNC Amazonas conversou com a professora na Faculdade de Informação e Comunicação da Universidade Federal do Amazonas (FIC-UFAM) Ivânia Vieira. Ela traçou um cenário feminino no estado a uma semana do primeiro turno das eleições.
De acordo com ela, o trabalho por uma participação feminina maior nos municípios do Amazonas vem sendo feito ao longo do processo histórico, nos tensionamentos produzidos pela presença da mulher no espaço público, nas diferentes instâncias de poder e no processo de conscientização política de mulheres e de outros atores sociais que passam a prestar mais atenção em números e condutas.
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“Os números em torno das mulheres são um dos instrumentos para reforçar, continuar e ou inaugurar ações pedagógicas que contribuam à superação da opressão de gênero nos espaços de poder e favoreçam a constituição de ambiente de autonomia”, diz ela.
Números e poder Em seguida, Ivânia apresenta números: “No Brasil, são 147,9 milhões de eleitores dos quais 77.649.569 são mulheres (52.49% do total de eleitores)”, destaca. “No Amazonas, diz a professora, onde o eleitorado cresceu em 7.88%, este ano, são 2.503.228 eleitores e, destes, 1.283.669 (51%) representam o eleitorado feminino”. E complementa esses números: “Em Manaus, dos 1.331.613 eleitores, 704,2 mil (52.9%) são mulheres”.
De acordo com Ivânia Vieira, “o potencial dessa realidade é estupendo, por isso, a estrutura de poder atua para contê-lo e manejá-lo a exercícios da subalternidade”.
Conforme a professora, “quanto maior for a percepção e compreensão dele (do poder feminino) os efeitos irão desmantelar a máquina e outra lógica de poder terá sido instituída”.
No entanto, explica a especialista, conhecer contextos da história da humanidade é uma das exigências para situar os lugares de ausência ou acanhada presença numérica de mulheres em cargos majoritários dos poderes Executivo e Legislativo.
Para ela, as tensões produzidas entre quem se apropria, narra os acontecimentos e as vitórias e aqueles/as que deles participam não são explicitamente expostas.
“O relato da história é, majoritariamente, roteirizado e escrito por homens. É essa a versão que circula e é ensinada nos núcleos familiares, em igrejas e nas escolas dos três níveis de ensino ambientes onde se formam parte dos futuros integrantes desses poderes. Trata-se de um vigoroso projeto/programa manejado pelo patriarcalismo. Onde estão as mulheres participantes ativas nos acontecimentos que se tornaram parte da história? Por que os relatos as tornaram invisíveis e, assim, negaram a presença das mulheres neles? É nesse contexto da cultura patriarcal que a construção social da noção de “resistência” do eleitorado feminino às candidaturas femininas tem sido apresentada e reafirmada”, defende Ivânia.
A professora destaca ainda que o mundo acompanha o dado novo da história política norte-americana. Ela se refere a eleição da primeira mulher como vice-presidente dos EUA e da primeira mulher negra, Kamala Harris.
“Parte dos analistas, da mídia e do imaginário social tende a trabalhar na mulher candidata performances típicas de homens candidatos, cobrando delas elementos constituintes dessa performance masculina e, com frequência, machista, racista e sexista. Na sacola da cultura política dominante estão pacotes que vêm sendo desconstruídos pelas lutas cotidianas das mulheres. Desmantelar ideias ensinadas e reproduzidas de que “homens não choram, homens sabem como lutar, homens são fortes, e política é coisa de homem” tem sido a longa batalha realizada em terreno de profunda desigualdade. A política é construção social e dela todos devem ser parte, preferencialmente ativa”, enfatizou Ivânia.
Manaus Conforme Ivânia Vieira, que também é doutora em processos socioculturais na Amazônia, alguns elementos reunidos a partir de Manaus fornecem pistas no exercício de compreender o porquê da presença numérica pequena das mulheres amazonenses na política. Ela explica que em 73 anos de Câmara Municipal de Manaus (CMM), 43 mulheres tiveram assento na Casa.
A primeira bancada de vereadores tomou posse em 1947 e somente na 5ª legislatura, de 1964-1969, é que no quadro de 11 vereadores há o registro de uma mulher, Léa Alencar Antony. Depois, na 8ª legislatura (de 1977 a 1983), entre os 21 vereadores estavam Beth Azize e Otalina Aleixo. Para a atual legislatura foram eleitos 41 vereadores, destes, cinco mulheres.
“Não se trata de incapacidade feminina para a atividade político-partidária, e sim de como funcionam as engrenagens do modelo político-partidário que se conformiza pela exclusão de muitos – mulheres, indígenas, negros, quilombolas, dos que têm identidades de gênero e orientações sexuais divergentes do binário masculino e feminino. É uma estrutura em si violenta e propagadora da violência quando se expressa pela negação da igualdade de participação: uns estão autorizados a ser parte dela; outros são remetidos à noção de incapacitados. Ironicamente, seus votos e participação em campanhas políticas são caçados com avidez”, diz.
Em relação a nenhuma mulher estar concorrendo ao cargo de prefeita da capital, a especialista acredita que existem mais perguntas a serem respondidas que resposta prontas.
Ela questiona o fato de caciques dos partidos políticos não abrirem espaço à participação das mulheres como “cabeça de chapa”.
De acordo com ela, o Brasil aparece em situação ruim em todos os rankings de participação da mulher nos espaços de poder. A presença feminina no Poder Executivo, por exemplo, numa relação de 186 países pesquisados, o Brasil está na 161ª posição (Projeto Mulheres Inspiradoras/2018). Já a classificação da presença feminina no Poder Legislativo brasileiro é de 140ª. Os dados estão em estudo que envolveu 191 países e foi divulgado este ano pela União Interparlamentar/ONU.
“Há avanços, lentos, mas que estão ocorrendo. Precisamos nos animar com eles, fazê-los notícias e contribuir, como comunicadores, na tarefa diária de promover diálogos sobre mulher, política e participação nos espaços de poder; conversar com as crianças, com as meninas, os jovens. São eles que irão fazer a outra etapa da caminhada histórica da luta das mulheres, em todo o mundo, pela conquista de direitos e respeito a elas, a nós. Isso significa o outro mundo possível. As mulheres amam a vida e todo dia tecem um gesto, dão um passo na construção das escritas de novas páginas da história por elas protagonizadas”, diz a professora.
Do mesmo modo, a jornalista defende que o direito à participação das mulheres na política, no parlamento e no executivo, é um direito humano a ser conquistado plenamente para se tornar natural e não exceção.
Para ela, “uma democracia que nega ou obstaculiza a presença da mulher nos espaços de poder, como o Executivo e o Legislativo, se sente contemplada na sub-representação de mulheres, é frágil, vulnerável e se deixa correr pela doença que pode levá-la a se transformar em outras práticas autoritárias, ditatoriais”.
*Ivânia Vieira é jornalista profissional, membro do Movimento de Mulheres Solidárias do Amazonas (MUSAS), do Fórum de Mulheres Afro-Ameríndias e Caribenhas (FMAC), professora na Faculdade de Informação e Comunicação da Universidade Federal do Amazonas (FIC-UFAM), mestre em Análise do Discurso e doutora em Processos Socioculturais na Amazônia.
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Arte: Alex Fideles /BNC
